Biography
Jonathan Balcombe has a PhD in ethology from the University of Tennessee, where he studied communication in bats. He has published over 50 scientific papers and book chapters on animal behavior and animal protection. In 2011 he was presented with the St. Francis of Assisi Award by the New Zealand Companion Animal Council.
He is the author of four books:
The Exultant Ark: A Pictorial Tour of Animal Pleasure (University of California Press, 2011)
Second Nature: The Inner Lives of Animals (Palgrave Macmillan, 2010)
Pleasurable Kingdom: Animals and the Nature of Feeling Good (Macmillan, 2006)
The Use of Animals in Higher Education: Problems, Alternatives, and Recommendations (Humane Society Press, 2000).
His next book What a Fish Knows is scheduled for publication in 2016.
Jonathan recently served as Department Chair for Animal Studies with Humane Society University and is now Director for Animal Sentience with the Humane Society Institute for Science and Policy, in Washington DC.
Lecture – Buoyant beings: the significance of animal pleasure
An emerging development in the study of animals at both the biological and the philosophical level is the rise of concern for their sentience. Scholarly interest in animal sentience has focused mainly on animals’ capacity to feel pain and to suffer, to the exclusion of the positive side of animals’ experiences — their capacities for pleasure and joy. Avoiding pain and suffering are higher priorities for sentient beings than gaining rewards, but I maintain that the driving force in animals’ lives, including our own, is the quest for rewards. Whereas pain evolved to punish maladaptive behaviors that risk removal from the gene pool, pleasure evolved to encourage adaptive behaviors that promote survival and procreation.
Sources of pleasure for sentient beings are diverse, including food, comfort, sex, play, social engagement, touch, and esthetics. The capacity for pleasure has moral significance. A pleasure-seeker’s life has intrinsic value; hers is a life worth living. We harm animals when we cage them because we thwart natural behaviors that are intrinsically rewarding. When we kill them we deprive them of everything.
Video
Website
Biographie
Jonathan Balcombe détient un doctorat de l’université de Tennessee où il a étudié la communication des chauves-souris. Il a publié plus de 50 articles scientifiques et chapitres de livres sur le comportement animal et la protection animale. En 2011 il a reçu le Prix St. François d’Assise par le New Zealand Companion Animal Council.
Il est l’auteur de quatre livres:
The Exultant Ark: A Pictorial Tour of Animal Pleasure (University of California Press, 2011)
Second Nature: The Inner Lives of Animals (Palgrave Macmillan, 2010)
Pleasurable Kingdom: Animals and the Nature of Feeling Good (Macmillan, 2006)
The Use of Animals in Higher Education: Problems, Alternatives, and Recommendations (Humane Society Press, 2000).
Son prochain livre intitulé What a Fish Knows sortira en 2016.
Jonathan était récemment président du département d’études animales pour la Humane Society University et est actuellement directeur de la Sentience animale au sein du Humane Society Institute for Science and Policy à Washington DC.
Conférence – Êtres joyeux: la signification du plaisir animal
Le développement des études sur les animaux, à la fois d’un point de vue biologique et philosophique, s’oriente de plus en plus vers la question de leur sentience. L’intérêt académique de la sentience animale s’est focalisée essentiellement sur la capacité des animaux à ressentir la douleur et à souffrir, en excluant les côtés positifs des expériences animales – à savoir leur capacité à ressentir du plaisir et de la joie. Pour les êtres vivants sensibles, empêcher la douleur et la souffrance est plus important qu’obtenir des récompenses, mais je maintiens que la force qui dirige la vie des animaux, y compris la nôtre, est la recherche de récompense. Alors que la douleur a évolué pour punir les comportements mal-adaptés qui entraînent un risque pour le pool génétique, le plaisir a émergé pour encourager les comportements qui promeuvent la survie et la procréation.
Les sources de plaisir pour les êtres sensibles sont variées et incluent la nourriture, le réconfort, le sexe, le jeu, l’engagement social, le toucher et l’esthétique. La capacité de plaisir a une signification morale. La vie de celui qui recherche le plaisir a une valeur intrinsèque ; sa vie vaut la peine d’être vécue. Nous faisons du mal aux animaux lorsque nous les mettons en cage, parce que nous contrarions leurs comportements naturels qui sont intrinsèquement tournés vers le plaisir. Lorsque nous les tuons, nous les privons de tout.
Vidéo
Site web
Biografie
Jonathan Balcombe heeft een PhD in ethologie van de Universiteit van Tennessee, waar hij een bachelor communicatie behaalde. Hij publiceerde meer dan 50 wetenschappelijke artikels en hoofdstukken in boeken over het gedrag en de bescherming van dieren. In 2011 kreeg hij de ‘Sint Franciscus van Assisi prijs’ van de Nieuw Zeelandse Companion Animal Council.
Hij is de auteur van vier boeken:
The Exultant Ark: A Pictorial Tour of Animal Pleasure (University of California Press, 2011)
Second Nature: The Inner Lives of Animals (Palgrave Macmillan, 2010)
Pleasurable Kingdom: Animals and the Nature of Feeling Good (Macmillan, 2006)
The Use of Animals in Higher Education: Problems, Alternatives, and Recommendations (Humane Society Press, 2000).
Zijn volgende boek What a Fish Knows wordt verwacht in 2016.
Jonathan was recent nog afdelingsvoorzitter voor dierenstudies aan de Human Society University en is nu directeur Dierenstudies aan het Mens- en- Maatschappij- Instituut voor Wetenschap en Beleid in Washington DC.
Lezing – Blijmoedige wezens: de betekenis van dieren en plezier
Een recente ontwikkeling in dierenstudies, zowel op biologisch als filosofisch vlak, is dat we ons meer en meer bewust worden van hun gevoelens. De wetenschappelijke interesse in dierlijk bewustzijn focuste tot nu toe vooral op het vermogen van dieren om pijn en lijden te voelen, waarbij de positieve kant van dierlijke ervaringen – het vermogen om plezier en vreugde te voelen, werd genegeerd. Pijn en lijden vermijden zijn hogere prioriteiten voor bewuste wezens dan beloning, maar ik blijf erbij dat de drijvende kracht in dierenlevens, inclusief menselijke levens, de zoektocht naar geluk is. Waar pijn ontwikkeld is om slecht gedrag, met het risico uit de genenpoel gestoten te worden, te bestraffen, is plezier er om aanpasbaar gedrag, dat overleving en voortplanting bevordert, aan te moedigen.
Bronnen van plezier van bewuste wezens zijn talrijk, o.a. eten, comfort, seks, spel, sociaal gedrag, aanraking, en schoonheid. Het kunnen hebben van plezier heeft een morele betekenis. Het leven van een plezierzoeker heeft een intrinsieke betekenis: “het leven is de moeite waard.” We schaden dieren door hen op te sluiten omdat we zo natuurlijk gedrag verijdelen, dat normaal voldoening zou moeten schenken. Als we dieren doden, nemen we hen alles af.
Video